viernes, 2 de agosto de 2019
Estimados lectores. Este blog ya no se actualiza, por lo que durante un buen periodo de tiempo, no sabemos si ya definitivamente, no encontrarán más artículos en el mismo. No obstante, en un formato similar, seguimos trabajando de la misma manera y colgando artículos de historia local y cultural ceheginera a través de la página del Archivo Municipal de Cehegín, en Facebook, cuyo enlace es
https://www.facebook.com/archivomunicipalcehegin/
Muchas gracias por todo
martes, 26 de septiembre de 2017
Las grandes roturaciones de tierra en el Cehegín del siglo XVI
El siglo XVI es en Cehegín el de
las grandes roturaciones de tierra. Una vez acabado el peligro granadino se
produce algo así como una gran explosión en el aspecto agrícola, cuestión que,
en el siglo XIV estuvo casi apagada y en el XV muy ralentizada. El Concejo
ceheginero concedió muchísimas parcelas de monte baldío de su titularidad para
fomentar el cultivo de las tierras incultas y la producción, esencialmente de
cereales. Este documento que presentamos es del año 1540, pero prácticamente
desde principios de siglo se vinieron a realizar muchas donaciones y
concesiones de tierras concejiles que se daban en titularidad a los que la
solicitaban, pasando los particulares a ser sus propietarios absolutos, y
aunque el patrimonio del Concejo en tierras y solares se veía disminuido, sí
que aumentó la producción de terrenos que se hallaban abandonados y que fueron
dedicados fundamentalmente a la producción de cereales, vid y otros productos
de secano. El Ayuntamiento también daba solares en las zonas urbanas para estimular
el asentamiento de nuevos vecinos. La donación de solares para construcción den
casas se verá reflejado en la
documentación hasta finales del siglo XVIII.
Aquí tienen un fragmento
documental, del texto de la fotografía anexa, del año 1540
“Este dicho día, mes y año,
susosdicho, los dichos señores del concejo hizieron merced donación no
rebocable ques dicha entre bibos para siempre jamás a Hernán Martínez, bezino
de la villa de Çehegín de un pedazo de tierra monte baldío conçejil ques en el
lomo los Cambrones, término de la dicha villa, a la parte del sol saliente
desde el lomo, toda la bertiente hasta el río todo lo que allí se pudiere
aprovechar y labrar. La qual dicha tierra de suso nombrada e deslindada de que
le hizieren la dicha merced…”
Actas Capitulares del Concejo de
Cehegín. 7 de diciembre de 1540. Archivo Municipal de Cehegín.
En Cehegín se puede hablar, al
igual que en otros territorios de
frontera desde después de la caída del reino Granada, en 1492, de lo que se
podrían denominar unos nuevos “Repartimientos”, en este caso de monte baldío
concejil, que se vienen llevando a cabo desde principios del siglo XVI. Estas
donaciones de tierra aprobadas por el Rey a veces no se hicieron con las
debidas garantías de imparcialidad debida lo que hizo que en el último cuarto
del siglo XVI se enviase a un juez a investigar y estudiar la manera en que el
reparto de tierras se había realizado. Lo cierto es que debido al “parón” en la
roturación de tierras que se produce desde el siglo XIV, que en el siglo XV
comienza a moverse pero muy ralentizado por la problemática de ser zona
fronteriza, a comienzos del siglo XVI todavía muchas de las antiguas tierras de
labranza seguían ocupadas por terreno de monte que pertenecía al concejo de
Cehegín. Era, como hemos dicho, monte baldío concejil. El aumento poblacional
provocó la necesidad de que se roturaran nuevas tierras y se dispuso donar a
perpetuidad terrenos para que fuesen labrados y cultivados. El Concejo las daba
en propiedad para siempre, con derecho a escriturarlas, y pasarían de padres a
hijos. Así se hizo. Con el tiempo, en los siglos XVI y XVII, muchos de estos
terrenos pasaron a poder de las familias más adineradas. Esta fue la causa por
la que algunos hacendados cehegineros, ellos o sus antepasados habían sido
caballeros cuantiosos y en los siglos XVI y XVII consiguieron título de hidalguía
merced a pleitos y ejecutorias, amasaron sus latifundios y grandes propiedades
de tierras, ya que en ocasiones estas donaciones de terreno que habían llegado
a familias de renta mediana acababan girando hacia familias grandes, que se
apoderaban legalmente de ellas bajo compra (con o sin presión) y en otros casos
de manera ilegal. En otros casos se les otorgaba a esas mismas familias ricas. Cehegín,
tuvo un importante aumento poblacional y
que coincidió con la llegada de muchos foráneos, algunos de ellos extranjeros.
Estos “repartimientos” son muy interesantes ya que nos dan una indicación del
monte baldío concejil que había en Cehegín, así como el nombre de las personas
a las que se les daba la propiedad. Son indicativos de una nueva coyuntura económica
que está apareciendo debido a un cierto crecimiento económico que es
perfectamente observable en la expansión del casco urbano.
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domingo, 17 de septiembre de 2017
El castillo de Cehegín, en sus orígenes
El castillo musulmán hispánico
típico, el llamado hisn, siempre se ubicaba en una zona rocosa y elevada, de
difícil acceso y normalmente el lienzo de muralla se adaptaba al espacio
existente en el roquedal, donde se formaba una torre muy alta, siendo las demás
de la misma altura que el lienzo. Junto al castillo de Cehegín, que apareció
como una guarnición militar, desde muy tempranamente se fue formando un
arrabal, quizá compuesto por comerciantes y sus familias, dado que cuando se
instala un campamento militar siempre los primeros que acuden son éstos, por ser
un espacio muy favorable para sus actividades. También, entonces, los naturales
que se convertían al Islam fueron configurando una nueva estructura urbana en
torno al castillo. La diferencia entre la fortaleza musulmana y la cristiana es
que, la primera tiene además de la función militar y de defensa, la de
protección del vecindario de los alrededores del castillo, de modo que, cuando
se cernía un peligro, la población se guarnecía dentro de la misma fortaleza,
lo que no ocurre en el castillo cristiano, con función de defensa y también de
residencia del señor, pero que no acogía a la población en caso de amenaza,
teniendo más bien un efecto de intimidación y dominio sobre la propia población
local, en el sentido feudal de la palabra. Por eso, en época musulmana, la
fortaleza no suponía una drástica
separación entre el pueblo y los gobernantes y administradores. La fortaleza de
Cehegín que nosotros conocemos es puramente cristiana, ya muy reformada desde
el siglo XIV y sobre todo en el XV, con sus seis torres, llamadas del Homenaje,
la torre del Mirador, la torre Mocha, la torre del Alhorí, la torrecilla de la
Cocina y la torre de la Esquina.
El castillo estaba acondicionado
con variadas dependencias que aseguraran el sustento y bienestar de sus
ocupantes tanto en época de paz como de guerra. Había bodega, horno, aljibe,
molino, cocina, e incluso el pósito-alhorí, donde se almacenaban los granos, se
encontraba en una de las torres
conocida, como hemos dicho, por el mismo nombre.
Fue necesario en tanto y cuanto
corrían los tiempos en que las fortalezas de este tipo tenían sentido, pero,
una vez pasada la guerra de Granada y entrados en el siglo XVI, su función
decayó considerablemente y sólo quedó para beneficio de la figura del alcaide
de la fortaleza, con el honor y la rentas que suponía tal distinción. Con la
construcción de la Casa Tercia se acabó definitivamente la última función que
quedaba a la vieja fortaleza de Cehegín, la de la administración de las rentas
de la Encomienda. A partir del siglo XVI el castillo se fue quedando atrapado
entre las casas, al igual que la muralla de la villa, y aun así permaneció
hasta el siglo XX, en que, en el año 1957, fue derribado para ensanchar la
plaza.
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Cehegín. Historia
sábado, 16 de septiembre de 2017
Don Pedro Antonio Pereti, mecenas de Nuestra Señora de las Maravillas, patrona de Cehegín
Les dejo el artículo que un servidor ha presentado en la
Revista de Fiestas Patronales de Cehegín, de este año 2017, editada por el
Excmo. Ayuntamiento, sobre la figura de un hombre del que todo el mundo en este
pueblo ha oído hablar, pero que es realidad es muy poco conocido en el ámbito
popular, don Pedro Antonio Pereti, el mecenas de Nuestra Señora de las
Maravillas.
Don Pedro Antonio Pereti, mecenas de Nuestra Señora de las
Maravillas.
Francisco Jesús Hidalgo García. Archivero Municipal de
Cehegín.
Don Pedro Antonio Pereti es conocido en Cehegín por ser
aquel que financió y trajo hasta el convento de los Padres Franciscanos a su
costa la Imagen de la Virgen de las Maravillas, nuestra patrona, como
prácticamente todos los lectores saben. Resulta curioso que tuviera que ser un
cartagenero de raíces genovesas el que costeara la preciosa escultura, máxime
cuando en ese tiempo en esta villa había familias con unos niveles de renta lo
suficientemente importantes como para encargarla y haber sufragado los gastos y
a los que, sin duda, en primer lugar recurrió buscando su favor fray Francisco
Moreno Pastor. Pero el fraile no encontró donante alguno en Cehegín para
costear la talla, aunque esos personajes de la élite social y económica después
declarasen su fervor a Nuestra Señora cuando ésta ya llenaba de luz la iglesia
conventual.
La figura y vida de don Pedro Antonio no se ha tratado a
nivel de la historiografía local, en general, más allá de su relación con el
encargo de la Virgen, y sin embargo sí es un personaje digno de ser conocido
mejor y con más profundidad pues, además de su faceta de importante comerciante
y persona de prestigio, mantuvo una cierta relación con esta tierra, y sobre
todo con el convento de San Esteban desde principios de los años veinte del
siglo XVIII hasta su muerte. Él siempre sintió una predilección especial por
los franciscanos, como lo demuestra su testamento, y ello debió de influir en
la determinación de encargar la escultura de la Virgen con el Niño en brazos
que tanto deseaba fray Francisco Moreno.
Hijo de los genoveses don Marcos Pereti y doña Ana María
Pinseti, nació en Cartagena en el año mil seiscientos ochenta. Por lo tanto se
trata de un genovés residente en dicha ciudad portuaria, pero ya de segunda
generación y, como veremos, fueron muchos los de esta ciudadanía que entre el
siglo XVII y el XVIII se afincaron en ella. Éste es un dato muy importante para
entender la actividad comercial y el auge de la economía Cartagenera, por la
importancia que dichos emigrantes tuvieron en el proceso comercial marítimo de
la época en esa región costera del Mediterráneo. Si don Pedro Antonio no
hubiera rico nunca hubiera costeado la escultura de la Virgen de las
Maravillas.
El siguiente documento es su acta de bautismo.
“Pedro Antonio
En Cartagena, en veintinueve días del mes de henero, de mil
y seisçientos y ochenta años, bauticé a Pedro Antonio, hijo de Marco Pereti y
de doña Ana María Pinseti, vecinos de esta ciudad. Fueron compadres don Miguel
Hércules Peragalo y doña Isabel Alcaraz, su mujer.
El licenciado Juan Anrich Ferrer” (1)
Sus padres, genoveses, se instalaron en Cartagena al amparo
del crecimiento económico que la ciudad estaba disfrutando en la segunda mitad
del siglo XVII merced al comercio marítimo en el Mediterráneo. Marcos Pereti
era comerciante de géneros diversos entre Italia y España, lo que heredaron sus
hijos Pedro Antonio, Lorenzo y Juan Bautista. Don Pedro Antonio tenía también
otras dos hermanas llamadas Magdalena y Nicolasa.
Nunca llegó a casarse y por lo tanto no tuvo hijos, al menos
legítimos, que sepamos, y al parecer siempre trató casi como hija suya a su
sobrina doña Nicolasa Mexias, todavía doncella a la muerte de su tío, hija de
su hermana Nicolasa Pereti y de don Fulgencio Mexias, y a la que deja una buena
herencia en su testamento.
Lorenzo, también comerciante, aunque no alcanzó el nivel de
prestigio social y económico de Pedro Antonio, y prosperó ayudado por su
hermano con el tráfico comercial marítimo, comprando géneros en Italia y
vendiéndolos en España y a la inversa, a la vez que realizaban negocios con
otros comerciantes de origen genovés como Carlos María Risso, personaje que
aparece con frecuencia en las actas notariales cartageneras. Lorenzo, por
petición de su hermano, encargó la talla de la Virgen de las Maravillas en
Italia y la Imagen fue enviada a Cartagena junto con un cargamento de ropa con
el que comerciaba Rizo, en un buque contratado por este último (según cuenta el
padre Moreno en su libro sobre la Virgen de las Maravillas).
Juan Bautista Pereti, el otro hermano, comerciante, llegó a
ser Administrador de las Rentas de Lanas y Naipes en Cartagena.
Sabemos que Pereti, ya antes de la llegada de la Virgen de
las Maravillas, tenía ciertos asuntos comerciales en Caravaca y en un protocolo
notarial, un acta del año mil setecientos veintidós lo sitúa en esa villa, a la
que acudió para entender en negocios relacionados con el comercio de la lana.
Quién sabe si no fue en esa ocasión cuando conoció a fray Francisco Moreno y se
comprometió a encargar la Imagen en Italia. Lo cierto es que fue en estos años,
apenas pasaba de los cuarenta, pero era ya un conocido y rico comerciante,
cuando empieza a tener cierta relación con el convento franciscano de San
Esteban, en Cehegín, amistad, si me permiten llamarlo así, que ya no perdió
nunca. Sabemos que en su testamento ofreció como donación para dicho convento
cuatro mil reales que iban destinados a la compra del órgano de la iglesia de
las Maravillas, en el año mil setecientos cuarenta y tres, que es el de su fallecimiento.
Pedro Antonio Pereti se convirtió en uno de los más
importantes mercaderes de Cartagena, y se hizo muy rico fletando buques que
transportaban mercancías, fundamentalmente entre Italia y España, aunque
también con puertos de otros países del Mediterráneo.
Hombre de profunda devoción religiosa, consiguió ser
Familiar del Santo Oficio de la Inquisición, y en la documentación,
fundamentalmente de Cartagena, suelen aparecer sus donaciones y patrocinios,
como el arreglo de la capilla de la Virgen del Rosell a su costa, por lo que el
Concejo de Cartagena le concedió el patronato vitalicio de la misma en el año
mil setecientos cuarenta y uno. Hizo diversas donaciones a varios conventos y
monasterios, como el de San Agustín, donde fue enterrado, el de San Ginés de la
Jara, y a otros tantos.
Fue nombrado Factor General de las Reales Galeras y Navíos
del Puerto de Cartagena, en los años treinta del siglo XVIII, con lo que su
nivel de riqueza y poderío económico alcanzó sus mayores cotas, pues este cargo
suponía el que él fuese el único autorizado para abastecer a los barcos de la
Marina en dicho puerto.
Dado que el espacio de que disponemos para este articulito
en esta publicación es reducido, no vamos a entrar en las propiedades y
posesiones que tenía don Pedro, pero que, como puede el lector imaginar, eran
realmente importantes y vienen bien detalladas en un testamento de casi treinta
páginas que da idea de su buena posición social y económica en la Cartagena de
la primera mitad del siglo XVIII. Esto es algo evidente, porque solo una
persona de grandes recursos económicos podía costear una obra cara como la de
Nuestra Señora de las Maravillas, encargarla en Italia, pagarla, traerla y
depositarla en el convento de San Esteban.
Falleció don Pedro en ocho de febrero de mil setecientos
cuarenta y tres, a la edad de sesenta y tres años.
“En ocho de febrero de mil setecientos cuarenta y tres se
enterró en el convento de San Agustín a don Pedro Antonio Pereti, de estado
mancebo, Familiar del Santo Oficio de la Inquisición de este reino y Factor de
las Reales Galeras y navíos del apartamento de este puerto. Hixo de don Marcos
Pereti y de doña María Pinçeti fue entierro general con tres paradas y misa
cantada hasta haber dado tierras al cuerpo en dicho conuento, todo con la
música. Testó ante Fulgencio Tauste, escribano.”(2)
Él fue el mecenas que condujo a Nuestra Señora de las
Maravillas a Cehegín y al convento de San Esteban, de las Padres Franciscanos.
El padre Moreno tuvo la idea, se movió, buscó en todas partes los medios para
conseguir una talla de valor artístico y espiritual incalculable, pero fue don
Pedro Antonio Pereti quien hizo todo lo demás. Sería bonito encontrar el
contrato, la carta de pago, la escritura notarial o tal vez el documento de
donación de la Imagen, que sin duda existió, el convento de San Esteban. Por
ahora no han aparecido, quién sabe si en un futuro los encontraremos. Tiempo al
tiempo.
Notas
(1) Acta de bautismo de Pedro Antonio Pereti. Libro de
bautismos. 1780. Archivo parroquial de Santa María de Gracia. Cartagena.
(2) Acta de defunción de Pedro Antonio Pereti. Libro de
defunciones. 1731-1744. Archivo parroquial de Santa María de Gracia. Cartagena.
Fuentes
Archivo Histórico Provincial de Murcia
Archivo Municipal de Cartagena
Archivo Municipal de Cehegín
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Cehegín. Historia
martes, 18 de octubre de 2016
miércoles, 5 de octubre de 2016
Presentación de la novela histórica, ambientada en el Cehegín de finales del siglo XVI, " Crónica de las almas errantes"
El próximo día 28 de octubre, viernes, a las 20:00 horas, realizaremos la presentación de mi nueva novela "Crónica de las almas errantes", publicada por la editorial Amarante, en el Centro Cultural Adolfo Suárez (Casa de la Cultura), de Cehegín. Por supuesto todos estáis invitados. En los días siguientes iremos adelantando noticias sobre la obra y la presentación.
La trama de esta novela histórica circula por varios caminos diferentes que acaban conformando uno solo en torno al protagonista don Lucas Hernández de Fresneda, de origen genovés, rodeado de una serie de personajes de lo más variopinto que van creando y dando vida a esta historia que se desarrolla gran parte de la misma en Cehegín, en el Reino de Murcia durante el siglo XVI. El amor, el Humanismo, la vida, la muerte, la aventura, el odio, la amistad, el dolor y la cultura popular, hace de esta obra un derroche de amenidad donde se plasman las contracciones de unos tiempos tan complicados como los que nos toca vivir. Como eje sobre el que se articula la narración está presente "El Collar de la Paloma", la obra de Ibn Hazm, y una joya verdadera que estará presente en toda la historia.
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Cehegín. Literatura.
jueves, 22 de septiembre de 2016
Ya ha sido publicada la novela histórica ambientada en el Cehegín de finales del siglo XVI "Crónica de las almas errantes"
Ya se puede pedir en librerías la edición en papel de mi nueva novela “Crónica de las almas errantes”. Si no la encontráis físicamente le podéis decir a vuestro librero que os la pida a la editorial Amarante o a su distribuidor y en unos días la tendréis. También está disponible en papel en Amazon y otras librerías digitales, ya que aún no se ha realizado una distribución más generalizada. La edición en Ebook saldrá más tarde. Pronto os avanzaremos la fecha de la presentación oficial de la obra, cuyo primer acto se hará en Cehegin.
Se trata de una novela histórica ambientada en el Cehegín de finales del siglo XVI. La trama de esta novela histórica circula por varios caminos diferentes que acaban conformando uno solo en torno al protagonista don Lucas Hernández de Fresneda, de origen genovés, rodeado de una serie de personajes de lo más variopinto que van creando y dando vida a esta historia que se desarrolla gran parte de la misma en Cehegín, en el Reino de Murcia durante el siglo XVI. El amor, el Humanismo, la vida, la muerte, la aventura, el odio, la amistad, el dolor y la cultura popular, hace de esta obra un derroche de amenidad donde se plasman las contracciones de unos tiempos tan complicados como los que nos toca vivir. Como eje sobre el que se articula la narración está presente "El Collar de la Paloma", la obra de Ibn Hazm, y una joya verdadera que estará presente en toda la historia.
Aquí dejo el enlace donde encontraréis todos los datos de la novela.
https://editorialamarante.es/…/cronica-de-las-almas-errantes
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Cehegin. Literatura
viernes, 2 de septiembre de 2016
Mi nueva novela "Crónica de las almas errantes", histórica, y ambientada a finales del siglo XVI, en breve.
A mediados de septiembre del mes de octubre la Editorial Amarante hará la presentación oficial de mi última novela e iniciará la distribución generalizada para librerías. No obstante, Amarante ha dejado ejemplares en papel, como anticipo, en Amazon, que ya pueden ser adquiridos. En formato ebook saldrá por las mismas fechas. En el siguiente enlace pueden entrar en la página de la Editorial sobre esta novela histórica ambientada en el Cehegín del siglo XVI. Creo que gustará a los lectores.
https://editorialamarante.es/libros/novela/cronica-de-las-almas-errantes
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martes, 17 de mayo de 2016
Ciclo de conferencias sobre el Patrimonio Histórico de Cehegín
El próximo jueves 26 de mayo comienza un ciclo de conferencias sobre el Patrimonio Histórico de Cehegín. Será en el Salón del Palacio de los Fajardo.
Día 26 de mayo, jueves. " El complejo arqueológico de la Peña Rubia", por Francisco Manuel Peñalver Aroca.
Día 2 de junio, jueves," La Cruz de Begastri", por Antonio Poveda Navarro.
Día 8 de junio, miércoles. " El patrimonio documental de Cehegín", por Francisco Jesús Hidalgo García
Día 16 de junio, jueves. "La ermita de la Inmaculada Concepción, de Cehegín", por Alfonso Ángel Alcázar Espín.
Todas las conferencias comenzarán a las 20:30 horas.
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Cehegín. Historia
lunes, 16 de mayo de 2016
El próximo viernes 20 de mayo de 2016 presentamos en la Casa de la Cultura de Caravaca de la Cruz la novela " La vida en claroscuro"
El próximo viernes 20 de mayo de 2016 se presentará en la Casa de la Cultura de Caravaca de la Cruz mi novela " La vida en claroscuro" en un acto a beneficio de la asociación TEAYUDA, de modo que el dinero de los ejmplares vendidos en la presentación irá destinado íntegramente a dicha asociación.
El acto comenzará a las 20:30 horas de la tarde.
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